30.08.2019

LƏNKƏRANIN QƏDİM QƏBİRİSTANLIQLARI

LƏNKƏRANIN QƏDİM QƏBİRİSTANLIQLARI



1.Siğon qəbiristanlığı.Azərbaycan ərazisi tarixi abidələrlə zəngindir.Azərbayanın hər qarışı bu abidələrlə bəzənmişdir.Demək olar ki doğma Azərbaycanımızın elə bir yeri yoxdur ki orada qədim bir tarix mövcud olmasın.Vətənimizin hər qarış torpağı bu abidələrlə zəngindir.Bu abidələrlə zəngin rayonlardan biri də Lənkəran rayonudur.Rayonun Bəlləbur kəndində yerləşən qədmm,,Sığon,
12.01.2019

Background and Present Situation of the Talysh. UNPO

Background and Present Situation of the Talysh


The historical background of the Talysh as a distinct people. Also included is an overview of current problems, challenges and actions to be taken in the future to safeguard the culture of the Talysh people

The Talishi's are one of the northwest Iranian peoples. Talishi's are living on the south-west coast of the Caspian Sea. They belong to the Caucasian anthropological type of the south Europeans. The land of the Talish people – Tolish – is divided in two parts between Azerbaijan and Iran. In Azerbaijan Talishi's are compactly living in five southern regions: Lenkoran, Astara, Lerik, Masalli and Yardimlii and in large cities such as Baku and Sumgait.

07.01.2019

НИКТО НЕ ЗАБЫТ, НИЧТО НЕ ЗАБЫТО !

 вспоминания Алакрама Гумматзода о ленкоранских событиях 


  9 сентября 1990 года, когда я был арестован прямо в штаб-квартире Народного Фронта Азербайджана, и был помещен в следственный изолятор КГБ, мне принесли один из первых номеров газеты “Совершенно секретно”. На второй странице той газеты, в редакционной заметке было написано, что всесторонний анализ и справедливая оценка событий в Ленкорани будут сделаны в будущем. Очень жаль, что всю историю нашей своеобразной и уникальной борьбы за независимость и территориальную целостность Азербайджана пытаются предать забвению, особенно после того, как мы осознали и заявили, что наше талышское происхождение и право на жизнь даны нам свыше. 
06.01.2019

Talış qalasının baxımsızlıq qalması və tarixi.




Dairəvi qala ( zindan) Lənkəran qalası ilə eyni vaxtda təqribən 1747-1786 ci illərdə inşa edilmişdir. Qalanın peyki, oxşarı olan ikinci tikili Mayakdır. Bu iki qala ümumi Lənkəran qala sisteminin iki tərəfdən dayaq məntəqələrinə çevrilmişdir. Hətta Lənkəran qalasının ümumi sahəsi Bakı qalasından, demək olar ki, iki dəfə böyük olmuşdur.1869 cu ilə kimi burda baş verən müharibələrdə mühüm müdafiə və dayaq məntəqəsi rolunu oynamışdır. Ərazinin Rus qoşunları tərəfindən işğalından sonra ümumi qala divarları dağıdılmış və hərbi qala ləğv edilmişdir. Dairəvi qaladan isə həbsxana kimi istifadə edilməyə başlanılmışdır. Dayaqlar buraya zindan ilə mayaklar arasında olan gizli yeraltı yol ilə gətirmişlər.  Bu da bura gətirilənləri  məxfiliyini təmin edirmiş. Bəzi mənbələr hətta İosif Stalinin burada müəyyən vaxt tutulub saxlandığını da qeyd edirlər. Dairəvi qaladan 1970-ci ilə qədər həbsxana kimi istifadə edilmişdir.
06.01.2019

Талыши - один из крупных иранских этносов.

    Талыши - один из крупных иранских этносов. Страна талышей - Талыш или Талышистан, - где они компактно проживают, занимает крайний юго-запад Прикаспия. Она разделена на две части - северную, ныне входящую в Азербайджанскую Республику, и южную, в Иране, простирающуюся узкой полосой вдоль южного побережья Каспийского моря.
06.01.2019

"Азербайджанцы говорят на языке, не понятном ни для кого, кроме их самих"

Борис Всеволодович Миллер (31 октября (12 ноября) 1877, Москва — 6 августа 1956, Москва) — советскийиранист. Профессор (1935), доктор филологических наук (1939).

"Азербайджанцы говорят на языке, не
понятном ни для кого, кроме их самих"
( Йакут, XIII в.)
Надо же, такой древний и высококультурный
народ, а не имеет своей государственности
Б.В. Миллер
Талыш- это мой ребенок,
я его никому не отдам
Б.В. Миллер
02.01.2019

ULUSALCI İŞTAHLA TARİH YAZMAK .Ali Meymandar.

Ali Meymandar

ULUSALCI İŞTAHLA TARİH YAZMAK

 

Tarihsel bir olayı irdelerken, tarafsızlık ilkesine uymadan olumlu sonuçlar elde etmemiz mümkün değildir..Zazaların bugün yaşadıkları coğrafyanın, dünyanın en zor coğrafyası olduğunu söyliyebiliriz. Neolitik dönemin ortaya çıktığı Fırat-Dicle arasındaki bu bereketli topraklar, ilk hayvan ve bitkinin evcilleştirildiği, yazının bulunduğu, önemli bir bölge olması açısından onlarca medeniyete ev sahipliği yapmıştır,. Buda ulusalcıların iştahlarını kabartmak için yeterli bir sebeptir, sümerler, hititler,akadlar vb. daha nice medeniyetlerin kendi medeniyetleri olduklarını kanıtlamak için tarihi adeta ters yüz etmişlerdir. Ulusal hareketlerin tarihin belli bir döneminde ortaya çıktığını biliyoruz, fakat belirli bir dönemde ortaya çıkan ulusal hareketleri besleyen duyguların tarihi daha eskidir. Geçmişte yaşanan acılar, sevinçler, ulusal gelişimi besleyen önemli ögelerdir.

02.01.2019

ТАЛЫШСКИЙ ЭТНИЧЕСКИЙ ФАКТОР В ИСТОРИИ МУГАНСКОЙ СОВЕТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ . Вугар Салаев .

,
историк-исследователь, руководитель Союза Талышской Молодежи

ТАЛЫШСКИЙ ЭТНИЧЕСКИЙ ФАКТОР В ИСТОРИИ МУГАНСКОЙ СОВЕТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

На днях в социальной сети facebook.com один из известных в Азербайджанской Республике научных и политических деятелей, а если точнее, лидер всеЯ (карманной) оппозиции, доктор исторических наук Джамиль Гасанлы в уничижительном тоне опубликовал пост относительно монографии российского ученого Виктора Александровича Шнирельмана “Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье”. Автор поста выразил свое возмущение упоминанием В.А.Шнирельманом талышей при описании событий Муганской Советской Республики (далее – МСР), мол этот народ “не имеет к МСР никакого отношения”. Более того, в надежде злоупотребить религиозными чувствами талышей в целях внедрения своей лжи, Гасанлы выходит далеко за рамки приличного и допускает этакий “джамилевский антисемитизм”, указывая по отношению к Шнирельману “этот еврейский ученый”. В современной азербайджанской исторической науке такие грязные “приемы” используются аж с советского времени, а с периода независимости это стало центральной составной их концепции национальной исторической науки. Рассмотрим затронутую тему МСР поподробней.
25.12.2018

Talış xanlığı Bu xanlığın tərkibindəki mahalların sərhədlərini bilirsinizmi?

Bu xanlığın tərkibindəki mahalların sərhədlərini bilirsinizmi?

Talış xanlığı

XVIII əsrin ortaları Azərbaycanın dövlətçilik tarixində yeni mərhələ olmuşdur. Bu dövrdə Azərbaycan müstəqil və yarımmüstəqil feodal dövlətlər olan xanlıqlar (hansı ki onların 12-si indiki şimalda - Gəncə Qarabağ, Şəki, Şamaxı, Dərbənd Quba, Bakı, Talış, Cavad, Salyan, İrəvan, Naxçıvan, 8-i indiki cənubda - Təbriz, Ərdəbil Marağa, Urmiya, Xoy, Sərab, Maku, Qaradağ, camaatlıq (onu da qeyd edim ki, ərəb dilində bu söz ayrıca icmalar birliyi mənasını verir bu ad – Çar - Balakən ərazisinə aid idi, sultanlıq(sultanlıqlar xanlıqdan balaca, sultanlar tərəfindən idarə edilən ərazilərə deyilirdi) (Qazax Şəmşəddil (indiki Ağstafa), Qəbələ, Ərəş (indiki Ağdaş), İlisu (indiki Qaxda kənd) və məlikliklərə (hansı ki bu məliklərin hamısı Qarabağda yerləşirdi) parçalanmışdır. 

Xanlıqlardan biri Talış xanlığı olmuş və Azərbaycanın şərqində yerləşmişdir. 

Talış xanlığı 
şərqdən Xəzər dənizi, 
qərbdən Ərdəbil, 
şimal-qərbdən Qaradağ (indiki İran ərazisi), 
cənubdan Gilan, 
şimaldan Salyan, Cavad (sonradan Salyan xanlığı Şamaxı xanlığına birləşdirilmiş, Cavad xanlığı isə Şamaxı və Qarabağ xanlıqları arasında bölüşdürülmüşdür) xanlıqları ilə həmsərhəd idi. 

Xanlığın mərkəzi əvvəl Astara, sonra isə Lənkəran şəhəri olmuşdur. 
Talış xanları sülaləsinin banisi səfəvilər sülaləsindən olan əslən ərdəbilli Seyid Abbas, xanlığın banisi isə Cəmaləddin xandır (1747-1786). Cəmaləddin xan qara olduğundan daha çox Qara xan kimi tanınmışdır. 

Talış xanlığı 79 il, 1747-1826-cı illərdə mövcud olmuşdur. Xanlıqlar xan tərəfindən idarə olunur və inzibati cəhətdən mahallara bölünürdü. 
23.12.2018

Ərəb müəllifləri Talış haqqında 4

Yerusəlimli Müqəddəsi də əsərində Azərbaycanda yaşayan əhalidən bəhs edərkən talış dili ilə fars dilini səhv salmışdı. Elə buna görə də o, buradakı əhalinin fars dilində Xorasanlılar kimi, yəni, qismən fərqli danışdığını qeyd etmişdi48. Əslində isə bu əhali fars dilində deyil talış dilində danışırdı. X yüzilliyin ərəbdilli coğrafi ədəbiyyatının tanınmış müəlliflərindən biri də İranın Fars vilayətindəki İstəxr şəhərində doğulmuş əl-İstəxridir. Mavərünnəhr, İran, Ərəbistan, Suriya və Misirə səyahət etmiş əl-İstəxri “Kitab məsalik əl-məmalik” əsərini yazmışdır. Əl-İstəxri Deyləm torpaqlarının Azərbaycanın şərq sərhəddində yerləşdiyi haqqında məlumat verir. O yazır: “Azərbaycan, Arran və Ərməniyyəni bir xəritədə yerləşdirib, vahid iqlim etdik. Şərqdən buranı Cibəl, Deyləm, Xəzər dənizinin qərb [hissəsi], qərbdən Ərmən və Lan sərhədləri, Cəzirə sərhəddinin bir hissəsi.....”49 Bundan başqa əl-İstəxri bu iqlimin çaylarından bəhs edərkən Azərbaycan və Deyləm torpaqlarından axan Səfıd-rud çayından da bəhs edərək yazır: “Bu ölkədə gəmilərin hərəkəti üçün çaylar Kurr və Arrasdır . Ərdəbil və Zəncan arasındakı Səfidrud çayına gəldikdə, bu gəmilərin hərəkəti üçün kiçikdir .
« 1 2 3 »